Shaykh Abdul-Aziz Fredericks om bloggen Marifah

A Message from Shaykh Abdul-Aziz Fredericks

Alhamdullilahi rabbil ‘âlamîn. The marifah website is a well organised treasure chest. It contains rare gems that without this site would be inaccessible for most students. The site is easy to navigate, full of useful content and one that is backed by rigorous level of scholarship. I pray that Allah grants increase and success to all those involved in the project and benefit us by them. Amin. - Abdul-Aziz Ahmed

Jalaluddin Rumi: “Jeg aner det ikke”

Jeg aner det ikke

Hele dagen tænker jeg på det, og om natten siger jeg det.
Hvor kommer jeg fra, og hvad forventes jeg at gøre?
Jeg aner det ikke.

.

Jalaluddin Rumi (1207) - kærlighedens digter

“…og du vil se barfodede, utildækkede, fattige fårehyrder konkurrere om at bygge høje bygninger”.

Hadith Jibril - Dommedagens tegn:  

Profeten (fvmh) svarede”…..og du vil se barfodede, utildækkede, fattige fårehyrder konkurrere om at bygge høje bygninger”. 

Abrar al Bait, Saudi Arabien

Al Burj al Arab, Dubai

Al Burj, Dubai

Det bedste sted af alle steder - den værste person af alle personer

“Oh unge mand! Måske, når den næste dag kommer, vil du være savnet på denne jord og ingen steder at finde. Eller måske vil dette ske på et andet tidspunkt. Så hvorfor denne forsømmelighed?

Jeres hjerter er så hårde! De er som sten! Jeg forkynder overfor jer, og det gør andre også, men I er altid i den samme tilstand. Koranen bliver reciteret for jer. Profetens traditioner [akhbâr] og historier [siyar] af vores forgængere [al-awwalûn] læses for jer, men I er slet ikke opmærksomme. Enten vil I have skiftet emnet eller ønsker at gå jeres vej.

Hvis en person er tilstede, hvor der forkyndes og advares, og personen er ligeglad med advarslen, så er han det bedste sted af alle steder, men den værste person af alle personer.”

 Søndag d. 2. Dhu’l-Qa’da 545 efter Hijri - Af Sayyid ul Awliya Sheikh Abdul Qadir Gilani al Baghdadi (ra) i Al-Fath ar Rabbání

Sheikh Abdul Qadir Gilani al Baghdadi

“O unge mand! Du har angret ved min hånd og er blevet min ledsager. Hvis du ikke tager imod det, jeg har at sige til dig, hvilken fordel vil du drage af dette? Du er interesseret i det ydre, men ikke i det indre indhold. “

Søndag d. 6. Rajab 545 efter Hijri - Af Sayyid ul Awliya Sheikh Abdul Qadir Gilani al Baghdadi (ra) i Al-Fath ar Rabbání

Sayyidina Uwais Qarni - Den sande elsker

Sayiddina Uwais Qarni (må Allahs velsignelser være med ham) levede under Profetens tid. Hans kærlighed til den noble Profet (fvmh) var umåleligt og ubeskriveligt.

- When Hadhrat Uwais walked in the road, mischievous children considering him to be a mad man would pelt him with stones, mocking and jeering. He would say: “Pelt me with small stones. Big stones draw blood which breaks my wudhu.”

- He was asked: “How are you?” He said: “Like one who gets up in the morning, not knowing if Maut will grant him respite until the evening.”

“Oh Uwais, mit elskede, lær mig at elske den Almægtiges elskede, lad mig også få de øjeblikke, de øjeblikke som gjorde dig fortjent til at bære Profetens burdah”.

Shehki og Fakir

Shehki og Fakir (fra 1985)

“Den som drukner sig i Din kærlighed
Livets bølger er frygtløse for ham”

Den, person som fordyber sig i Skaberens skønhed ved at tilintetgøre sig selv, frygter ikke livets utallige udfordringer. Folk udsættes for prøvelser i livet, hvor Skaberen tester dem i deres rigdom, ægteskab, familie, arbejde osv., men når en mumin/muminah ved, at alt kommer fra den Elskede, tager man det hele til sig som et tegn på kærlighed - at Skaberen fortsat holder øje med mig, jeg er en del af Hans opmærksomhed.

Sheikh ul Akbar Mohyiddin Ibn Arabi

Sheikh ul Akbar Mohyiddin Ibn Arabi (1165) - spansk-fødte asket og stor sufi-sheikh:

“Var det ikke for jeres overdreven snak
og uro i jeres hjerter
vil I se, det jeg ser
og høre, det jeg hører”

Sheik ul Akbar Ibn Arabi var en af de største tænkere inden for det spirituelle videnskab. I tasawuf-litteraturen finder man flere steder vigtigheden af begrænset snak, søvn og den daglige portion af mad - for at kunne føle og udforske den dyrebare skat i menneskets indre, sjælen. Overdreven snak og uro i det indre er et slør for hjertet - et slør mellem mennesket og den Almægtige. Dette slør kan gradvis fjernes ved at få kontrol over sine sanser. Sheik ul Akbar Ibn Arabi fortæller her, at han i kraft af sin spirituelle indsigt og kontrol over de 5 sanser er i stand til at se og høre det, som normale mennesker (som ikke er på “Vejen”) ikke er i stand til. Denne kontrol afføder en 6. sans - sansen for det uforklarlige eller usete.

Bliv medlem af Ibn Arabi Society

Rabia al-Adawiyya

Rabia al-Adawiyya (707) - kvindelig asket fra Basra:

”O Allah, hvis jeg tilbeder Dig,
i frygt for helvede,
brænd mig i helvede,
O Allah, hvis jeg tilbeder Dig
i håb om paradis,
skub mig væk fra det,
Men hvis jeg tilbeder Dig for Din skyld,
Så hold mig ikke borte fra Din evige skønhed”

<br</br

Ifølge Sayiddina Rabia har mennesket 3 forudsætninger eller grunde til at tilbede den Almægtige Allah. Nogle frygter helvede så meget, at deres tilbedelse tager udspring i frygten og håber, at tilbedelsen vil redde dem fra helvedes pinsler. Andre tilbeder den Almægtige i håb om at få en plads ved paradisets haver og dets rindende floder. De er betaget af goderne og alt det skønne i det hinsides, at deres tilbedelse til den Barmhjertige har afsæt i håbet. Den sidste gruppe af mennesker tilbeder den Nådige kun for Hans skyld, alt andet er ligegyldigt og uden betydning. De har ingen frygt eller håb, kærligheden til den skønneste Skønhed er den eneste grund for deres tilbedelse. Blandt denne gruppe tilhører Sayyidina Rabia.

“Jeg vil sætte ild til paradis
og slukke ilden i helvede
så menneskeheden kun vil tilbede Allah
for Hans Skønheds skyld”

“Jeg har to måder at elske Dig på:

En egoistisk måde, og den anden som er Dig værdig,

I min egoistisk kærlighed - husker jeg Dig og kun Dig alene,

I den anden kærlighed,

Du løfter sløret og lader mig fryde mine øjne på Dit levende væsen.

Allama Iqbal

Allama Iqbal (1873) - pakistansk kærlighedsdigter:

“I besidder heller ikke stoltheden af Haidar (Ali) eller rigdommen af Usman.
Hvilken spiritual relation er der mellem jer og jeres forfædre?
De var respekteret i verdenen ved at være muslimer
Og I er disrespekteret ved at forglemme Koranen”

Allama Iqbal beskriver den tilstand, som muslimerne føler eller betragter sig selv i dagens verden. Hvorfor beklager I (muslimer) hele tiden, når I selv er skyld i jeres nedgang. Hvilken spiritual relation eksisterer der mellem jer og jeres forfædre i Islam - lighederne er forsvundet og stoltheden er væk! De var stolte over at være muslimer og I bliver disrespekteret af verdenen ved at tilsidesætte Koranen i jeres hverdag.